Was immer Ms. Quinn-Dadak unter ihrem eigenen Namen tut oder unterrichtet, ist nicht unsere Angelegenheit. Allerdings darf sie den Namen „Domo Geshe Rinpoche“ weder nutzen, noch sich weiterhin als seine wahre Inkarnation ausgeben.
-Dungkar Gonpa Society1
Über die Jahre haben sich bedeutende Mitglieder der Tibetischen Buddhistischen Gemeinschaft, unter ihnen mindestens ein Lama, mit Tara getroffen um ihre Behauptungen zu bewerten. Im Folgenden haben wir die Hauptereignisse ihrer Bemühungen, Anerkennung zu gelangen, aufgezeigt; zusammen mit der Bestätigung, dass ihr aktueller Anspruch auf Anerkennung falsch ist.
Als Hintergrundinformation müssen die Leser verstehen, was mit „Anerkennung“ gemeint ist. Man erlangt Anerkennung im Tibetischen Buddhismus, wenn ein Lama offiziell und öffentlich erklärt, dass man die Reinkarnation eines vorherigen Lama ist. Dies wird manchmal mit einem Brief zum Nachweis verbunden. Ein Lehrer darf die Titel tulku und rinpoche nur tragen, wenn sie von einem qualifizierten Lama gegeben wurden.
Reise nach Indien 2002-2003
Der erste Versuch von dem wir wissen, geschah im Winter 2002/2003. Tara nahm eine Handvoll Studenten mit auf eine Reise nach Indien und Nepal. Sie präsentierte es als eine Buddhistische Pilgerfahrt und Rückzugserfahrung. Was jedoch nicht vermarktet wurde, war, dass der Großteil der Zeit dieser Reise für den Versuch, ihre Anerkennung zu erlangen, aufgewendet werden würde.
Der erste Teil der Reise wurde mit Besuchen mehrerer Tibetischer Klöster verbracht, die in Südindien neu gegründet wurden. Hier versuchte sie, eine Audienz mit seiner Heiligkeit dem Dalai Lama zu erhalten. Sie schrieb ihm Briefe. Sie bat ihre Schüler, ihm Briefe zu schreiben. Zu einem Zeitpunkt plante sie sogar, ihre Mönche – die erst einige Monate zuvor die Novizen-Ordination erlangten – an einer Vollordinationszeremonie mit ihm teilzunehmen zu lassen! Dies war alles ohne Erfolg.
Nach einer Zwischenreise nach Nepal, reiste sie nach Darjeeling im Norden Indiens, wo sich Kyabje Domo Geshe Rinpoches Klöster befanden. Hier hoffte sie, Klosterverwalter und frühere Freunde von Domo Geshe Rinpoche zu treffen, um ihre Anerkennung zu erhalten, bevor sie die Chance hatten, ein Kind als die neue Reinkarnation zu benennen.
Tara vor dem Samten Chöling – Februar 2003
Es begann mit dem Samten Chöling Kloster. Sie hat es nie geschafft, einen Fuß hineinzusetzen, machte jedoch jeden Tag mit einem geliehenen Lieferwagen Trips am Klostertor vorbei. Sie hielt den Wagen vor dem Tor an und blieb still für einige Minuten mit erhobener Hand, Handfläche zum Kloster zeigend, sitzen. Da wir wissen, dass sie von sich glaubt, hellseherische Kräfte zu besitzen, ist es rückblickend sehr möglich, dass sie versucht hat, sie ihrem Willen zu beugen!
Als sie dort keinen Erfolg fand, begann sie im zwei Stunden entfernten Kalimpong, in dem Domo Geshe Rinpoches anderes Kloster in Indien, Tharpa Chöling, beheimatet war, ihre Zelte aufzuschlagen. Hier begann sie mit einem anderen Ansatz. Tara organisierte eine aufwendige Prozession mit 28 Teilnehmern, um den Köpfen des Klosters Angebote zu machen. Natürlich waren wir ein Teil davon. Wir veröffentlichten den folgenden Text in dem Reiseblog unserer Gruppe.
Ein paar Tage später besuchten wir Guru’s Kloster in Kalimpong, Tarpa Choling. …alle Schüler wurden mit dem Ziel geschickt, einem der ältesten Mönche eine beeindruckende Prozession von Geschenken darzubieten – 19 volle Tabletts um genau zu sein. Sie strotzten vor Weihrauch und heiligen Bildern, Reis und Brotlaiben, Keksen und anderen Süßigkeiten, Kleidung… Unser Führer erzählte uns, dass man so etwas in Kalimpong noch nie gesehen hatte und die Einheimischen bemerkten es eindeutig, als sich die 28-köpfige Prozession den Berg und in die Stadt, zum Kloster hochschlängelte. Der Lauf dauerte insgesamt 15 Minuten.2
Warum sollte Domo Geshe Rinpoche, Kopf des Klosters, seinen Administratoren so ein aufwendiges Aufgebot an Gaben darbieten? Wenn Tara wirklich Domo Geshe Rinpoche war und nicht jemand, der nur versucht, seinen Namen zu stehlen, wäre dies eine sehr merkwürdige Geste. Die Menschen im Kloster sahen das offenbar genauso und schickten ihre Schüler fort.
Ein paar Tage später jedoch stimmten sie zu, sich mit ihr in ihrem Hotelzimmer in Kalimpong zu treffen. Viele ihrer aktuellen Schüler sind sich dessen nicht bewusst, aber es ist wahr. Tara hatte mehrere Treffen mit Menschen, die Domo Geshe Rinpoche kannten; mit Menschen, die in einer Position waren, die Suche nach einem jungen Kind abzubrechen und ihr die wahre Reinkarnation zuzusprechen.
Was also folgte aus diesen Treffen?
Wir waren in keinem davon, wissen aber das Folgende: Das erste endete schlecht. An einem bestimmten Punkt stand die versammelte Gruppe auf und ließ Tara sitzen. Als sie der Reihe nach zu ihrer Tür hinausgingen, sahen wir, dass Tara sie wie verrückt anschrie. Später redete sie sich damit heraus, dass Domo Geshe Rinpoche dies auch getan hatte – diese besondere „wutentbrannte“ Demonstration würde ihnen helfen, ihn in ihr wiederzuerkennen.
Ihr nächstes Treffen war ein Gespräch unter vier Augen mit Chungze, Klosteraufsicht und einem persönlichen Freund von Domo Geshe Rinpoche. Der Übersetzer berichtete später von dem Moment, ab dem es bergab ging. Chungze bat Tara, die Namen Domo Geshe Rinpoches Eltern aufzusagen. Das konnte sie nicht. Als Blenderin hatte sie natürlich keine Idee, wie ihre Namen lauteten.
Dieses war das letzte Treffen. Nach einer kurzen Weiterreise durch Indien beendete sie den Trip.
Zurück zu Hause erzählte sie ihren Schülern, sie hätte während der Reise „innere Anerkennung“ gefunden. Soweit wir uns erinnern können, war das das erste Mal, dass sie so etwas erwähnte. Über den Misserfolg, wahre Anerkennung zu erlangen, sprach sie nie. Wie in vielen anderen Fällen zeigte sie eine kühne Fähigkeit, Dinge neu auszurichten, wenn sie nicht nach ihrem Plan liefen.
Brief der Dungkar Gonpa Society
Im Mai 2003, direkt nach ihrer Rückkehr in die Vereinigten Staaten, erhielt Tara eine Unterlassungsaufforderung der Dungkar Gonpa Society, dem nordamerikanischen Zweig Domo Geshe Rinpoches Organisation. Dieser Brief forderte sie auf, alle öffentlichen Aktivitäten unter dem Namen ihres Lehrers zu einzustellen.
Tara ließ sich nicht beirren. Sie benutzte weiterhin seinen Namen und ersuchte ein Treffen bei dem Büro des Dalai Lama. Ende 2004 sendete die Dungkar Gonpa Society einen erneuten formellen Brief, in dem sie die Gründe für die Ablehnung ihrer Forderung aufzeigte und erneut eine Unterlassung verlangte.
Dies hatte sie aufmerksam gemacht. Sie schrieb eine lange stream-of-consciousness-Antwort mit dem Betreff „muss jeder lesen“ zurück. Sie sind dazu eingeladen, ihre Antwort selbst zu beurteilen. Eine formelle Antwort wurde später vom White Conch Board im Februar 2005 gegeben.3 In diesem Brief wurde Trijang Choktrul Rinpoche als angemessene Person, den nächsten Domo Geshe Rinpoche anzuerkennen, abgewiesen (obwohl dies die Tradition war) und stattdessen wurde ein Treffen mit seiner Heiligkeit dem Dalai Lama vorgeschlagen.
Diese Anfrage verlief ohne Rückmeldung und abermals ohne Erfolg. Die Dungkar Gönpa Society erhob letztlich keine Anzeige gegen sie. Vielleicht weil das amerikanische Gesetz das Nutzen von religiösen Titeln nicht regulieren kann.4
Offizielle Ankündigung der Anerkennung
Ende 2005, nach einer dreimonatigen Suche, verkündete der Dalai Lama seine Entscheidung für den tulku von Domo Geshe Rinpoche. Es war nicht Tara. Er nannte dieses Kind die „wahre und einzige Reinkarnation“ von Domo Geshe Rinpoche.5 Für mehr Informationen zu dem Kind, das er auserwählte, besuchen Sie Sera Jey Drati Domo Ladang.
Im Sommer 2006, nach einer vierjährigen Suche, traf Trijang Choktrul Rinpoche seine Entscheidung für den tulku. Es war nicht Tara. Für mehr Informationen über seine Auswahl, die als Domo Choktrul Rinpoche bekannt wurde, besuchen Sie seine Biografie-Seite.
Die Gründe dafür, dass zwei verschiedene Jungen auserwählt wurden, lassen sich auf die Dorje Shugden Kontroverse und das resultierende Schisma in der Gelug Tradition reduzieren. Unserer Meinung nach, vorausgesetzt es gibt etwas wie Reinkarnation und es gibt einen „aufrichtigen“ tulku von Domo Geshe Rinpoche, wäre es wahrscheinlich Domo Chuktrul Rinpoche. Trijang Rinpoches Abstammungslinie hat in der Geschichte Domo Geshe tulkus anerkannt. Des Weiteren ist es wahrscheinlich, dass die Entscheidung des Dalai Lamas einfach getroffen wurde, um sicherzustellen, dass seine Seite seinen eigenen Domo Geshe Rinpoche hat, der nicht in Verbindung mit Dorje Shugden gebracht werden konnte.
War Tara abgeschreckt? Vielleicht. Ihre Bemühungen Anerkennung zu erlangen, schienen zu dieser Zeit zu verpuffen.
Namkha Rinpoche
Einige von Taras Schülern ergriffen später die Möglichkeit, sie anerkennen zu lassen und 2008 wurde ein Treffen mit Namkha Rinpoche, einem anerkannten Lama der Nyingma Tradition, arrangiert. Dieser hatte den echten Domo Geshe Rinpoche getroffen, was erklären könnte, warum er ihr eine Zeit lang glaubte. Er sagte ihren Schülern, dass er sie für aufrichtig hielt – machte aber sehr klar, dass er ihr keine offizielle Anerkennung anbieten würde. Stattdessen bot er ihr an, Kontakt mit dem Dalai Lama herzustellen.
Tara mit Namkha Rinpoche – September 2009
Ihr anderthalbjähriger Bund gipfelte in einer weiteren Reise in ein fremdes Land; in der Hoffnung, eine Audienz mit dem Dalai Lama zu erhalten. Namkha Rinpoches Gemeinde in der Schweiz war Gastgeber einer wochenlangen Lehrreihe des Dalai Lama und Tara war eingeladen, daran teilzunehmen. Geweihte Mitglieder ihrer Gemeinde wurden gebeten zu kommen, um ihre Erscheinung offizieller aussehen zu lassen. Eine Person wurde sogar früher geweiht als eigentlich geplant, um das Gefolge aufzufüllen.
War dies endlich der Moment, in dem Tara Anerkennung erhielt?
Erneut entschloss sich der Dalai Lama dazu, sie nicht zu legitimieren, indem er sich mit ihr traf. Weil sie nicht bekam was sie wollte, endete Taras Beziehung zu Namkha Rinpoche bald darauf.
Soweit wir wissen, war das der letzte große Aufwand auf ihrer Suche nach Anerkennung. Manche ihrer Schüler machten weiter, trafen sich mit tibetischen Lamas um weiterhin ein Treffen mit dem Dalai Lama zu arrangieren. Bis zu diesem Tag hat er kein Treffen bewilligt. Sie können das Büro seiner Heiligkeit dem Dalai Lama kontaktieren, um dies selbst zu überprüfen.
Wie Sie vielleicht erraten konnten, endet die Geschichte hier nicht. Erinnern Sie sich an unsere obenstehende Beobachtung, dass sie die Dinge neu ausrichtet, die nicht nach ihrem Willen laufen? 2015 – sechs Jahre nach der Reise in die Schweiz – wurde ihre Facebook-Seite und ihre White Conch Biografie aktualisiert, um zu erklären, dass sie von Namkha Rinpoche anerkannt wurde. 6
Nachdem wir diese plötzliche Behauptung der Anerkennung gesehen hatten, kontaktierten wir Namkha Rinpoche, um zu fragen, ob sich irgendetwas verändert hatte. Er bestätigte uns, dass er weder davon wüsste, noch dass er sie jemals anerkannt habe.
Wenn Tara authentisch wäre, warum sollte sie diesbezüglich lügen?
